Kalevala

Kalevala je epická báseň kterou Elias Lönnrot vytvořil z finského folklóru v 19. století Obyčejně je nazývána finským národním eposem a je považována za jednu z nejvýznamějších prací finské národní literatury Kalevala je připočítána k některým inspiracím pro národní probuzení, které nakonec vedlo k nezávislosti Finska na Rusku v roce 1917.

Jméno může být interpretováno jako “země Kaleva” (finskou příponou - la/lä pro místo). Epos sestává z 22,795 poezií, rozdělených do padesáti cantosů nebo “kapitol”.

Dva Finnic kmeny/skupiny, Kvens a Karelians jsou široce diskutovány v Kalevala.

Kalevala. Národní epos Finska John Martin Crawford, 1888

Complilation

Elias Lönnrot (1802-84) byl učenec a okresní hygienik v Kainuu, východní oblast pak-autonomní velké vévodství Finska. Syn krejčího ve vesnici Sammatti, on vstoupil University v Turku (nástupce který je University Helsink) v 1822 a začal jeho básňové sbírkové cesty v 1827. On dělal úhrn z jedenácti přírodovědných výletů během období patnáct roků.

Poezie

Finská lidová poezie byla nejprve napsána v 1670s, následoval nemnoho sběratelů během příštích století. V 19. století, sbírání stalo se rozsáhlejší a systematické. Dohromady, téměř dva milióny poezií bylo klidné během této doby. Tito, asi 1,250,000 byli vydáváni a asi 500,000 zůstat nepublikovaný v archívech finské literární společnosti a sbírek v Estonsku a republice Karelia a jiné části Ruska. Koncem 19. století tato zábava a kumulující kulturní orientace k východním zemím se stali módou volal Karelianism.

Lönnrot a jeho současníci (např. A.J. Sjögren a D.E.D. Europaeus) sbíral většinu z variant básně (jedna báseň by mohla mít až dvě sta variant) rozptýlený přes oblasti Karelia a Ingria mezi venkovskými lidmi. Oni opatrně si všimli jména zpěváka básně, jeho nebo její věk, místo výkonu a data v jejich záznamech. Během jeho čtvrtého přírodovědného výletu v září 1833 Lönnrot máte názor, že básně by mohly reprezentovat širší souvislost, když entity básně byly vykonávány k němu spolu s poznámkami v normální řeči spojovat je.

Poezie byla obvykle zpívaná k melodiím stavěným na pentachord, někdy pomáhal kantele (druh pět-citera řetězce). Rytmus mohl se měnit, ale melodie byly uspořádány v jeden dva nebo čtyři linky sestávat z pěti obchůzek každý. Někdy básně byly vykonávány antiphonally, někdy oni byli část “zpívat-zápas” mezi knowers tradice. Přes obrovské geografické vzdálenosti a kulturní koule oddělovat individuální zpěváky, poezie byla vždy zpívaná ve stejném metru, takzvaný archaické trochaic tetrametre. Jeho jiné formální rysy jsou aliterace a podobnost a opak do chiasmus.

Chronologie tohoto ústního podání je nejistá. Zdánlivě nejstarší témata (začátek světa) byli interpretovaní mít jejich kořeny ve vzdáleném pre-chvíle historie zdánlivě nejnovější události (např. příchod křesťanství) vypadat, že je od Iron věku.

Desítek zpěváků básně, kteří přispěli k Kalevala, významné obsahují:

• Arhippa Perttunen (1769-1840)
• Matro
• Ontrei Malinen (1780-1855)
• Vaassila Kieleväinen
• Soava Trohkimainen

Lönnrot příspěvek k Kalevala

Lönnrot uspořádal sebrané básně do souvislého celku. V tomto procesu on sloučil varianty básně a charaktery spolu a vlevo vnější poezie, které nezapadly nebo jeho složené linky vlastní v rozkazu spojit jisté průchody do logického spiknutí. On dokonce vynalezl nemnoho jmén, která mohla být užitá na charakter skrz celou historii. To bylo odhadoval, že Kalevala zahrnuje: jedna třetina slova pro nahrávky slova sběrateli, 50 % materiálu to Lönnrot nastavený mírně, 14 % poezií on psal sebe založený na variantách básně a 3 % poezií čistě jeho vlastního vynálezu.

Vydávání

První verze Lönnrot kompilace, Kalewala, taikka Wanhoja Karjalan Runoja Suomen kansan ajoista muinoisista (Kalevala, nebo staré Karelian básně o dávném čase finských lidí), také známý jak jednoduše “starý Kalevala”, skončil se dvěma hlasitostma v 1835-1836. (Lönnrot podepsal předmluvu 28. února 1835.) staří Kalevala sestával z 12,078 poezií nebo dvaatřicet básní.

Lönnrot pokračoval shánět nový materiál, který on se spojil do druhého vydání, Kalevala (Kalevala), publikoval v 1849. Toto “nový Kalevala” obsahuje padesát básní, a je standard text Kalevala četl dnes.

Překlady

Pět plných překladů do angličtiny starší překlady John jiřičkou Crawford (1888), William Forsell Kirby (1907) a nedávnější Eino Friberg překlad (1989), následovat originální rytmus (Kalevala metr) básní (který může znít těžkopádně do angličtiny uši).

Učený překlad Francis Peabody Magoun Jr. (1963) je pokus držet doslovný význam básně neporušený pro studium a uchování uvažuje a je psané v próze, slepá střeva této verze také obsahují mnoho poznámek na historii a kultuře básně, srovnání mezi originálem Starý Kalevala a verze nejvíce známý dnes a detailní glosář požadavků a jména používali v básni.

Nejnovější verze básníkem Keith Bosley (1998) je psán ve více tekutém lingvistickém style. Tento překlad je často rozpoznán jako vedoucí verze.

Pozoruhodný částečný překlad německé verze (Franz Anton Schiefner publikoval v 1852) byl vyroben Prof. Vrátný Johna Addisona v 1868 a publikoval Leypoldt a Holt. Článek o této verzi je dostupný tady.

Doposud Kalevala byl přeložený do osmačtyřiceti jazyků, včetně např. Fulfulde.

Seznam překladů v chronologickém pořádku jazykem:

Děj

“Aino-Taru” (Aino příběh) Akseli Gallen-Kallela 1891

Cantos 1 – 10: První Väinämöinen cyklovat; vytvoření světa; první muž; Väinämöinen je a Joukahainen má setkání; Joukahainen slibuje ruku jeho sestry k Väinämöinen ve výměně pro jeho život; Aino (Joukahainen sestra) vejde do moře; Joukahainen dočká se pomsty; zraněný Väinämöinen plave do Pohjola (Northland); Väinämöinen se setká s Maid severu a slibuje Mistress severu Sampo ve výměně pro její dceru; Väinämöinen nutí smith Ilmarinen do Pohjola kde on se propracuje Sampo.

Cantos 11 – 15: První Lemminkäinen cyklovat; Lemminkäinen krade služku Kyllikki Islandu; ona zapomene její slib; Lemminkäinen cestuje do Pohjola se ucházet o služku severu; skutky Lemminkäinen muset dosáhnout: lyže pro Demon je elk, krotit Demon koně a střílet Swan Tuonela (země mrtvý); pastevec zabije Lemminkäinen a hodí jeho tělo do River Tuonela; Lemminkäinen matka probudí jej do života.

Cantos 16 – 25: Druhý Väinämöinen cyklovat: Väinämöinen ' cestuje do Tuonela a se setkat s Antero Vipunen aby dostal kouzla za stavbu lodi a plachty k Pohjola; Ilmarinen a Väinämöinen soutěžit o ruku služky severu; Ilmarinen vykoná potřebované činy s pomocí služky: orat zmiji-pole, přemáhat vlků Tuonela a nachytat štiku řeky Tuonela; svatba Ilmarinen a služka severu.

Cantos 26 - 30: Druhý Lemminkäinen cyklovat; Lemminkäinen je rozčílený pro ne mít been pozvaný ke svatbě; on cestuje do Pohjola a vyhrává duel s Master Northland; armáda je vyčarována pomstít se na Lemminkäinen; u rady jeho matky on uprchne do Islandu; vrátit se domů on vidí, že jeho dům je spálen; on jde do Pohjola s jeho společníkem Tiera dočkat se pomsty ale paní severu zmrazí moře a Lemminkäinen musí vrátit se domů.

“Sammon puolustus” (obrana Sampo) Akseli Gallen-Kallela 1895

Cantos 31 – 36: Kullervo cykluje; Untamo zabije jeho osoby bratra Kalervo kromě pro manželku, která zplodí Kullervo; Kullervo je prodáván jako otrok Ilmarinen; poté, co byl soužen Ilmarinen manželkou, on žádá pomstu a manželka je zabita; Kullervo uteče a najde jeho rodinu nezraněný se blížit k Laponsku; Kullervo svede dívku a později zjistí ona je jeho sestra; Kullervo zničí Untamola (oblast Untamo) a na vracejícím se domově shledá, že každý zabil; Kullervo zabije sebe.

Cantos 37 – 38: Ilmarinen cykluje; Ilmarinen tvoří sebe manželka ven zlatý a stříbrný ale najde ji být chladný a zničí ji; Ilmarinen pak oloupí sestru o služku severu od Pohjola a prozradí to Väinämöinen bezstarostného života Pohjola protože Sampo.

Cantos 39 – 49: Lup Sampo (třetina Väinämöinen cyklovat); Väinämöinen, Ilmarinen a Lemminkäinen plavit se dostat Sampo; oni zabijí velkou štiku ven jehož kosti čelisti první kantele je dělán; Väinämöinen uklidní každého v chodbě Pohjola spát s jeho zpěvem a Sampo je kraden; paní Northland vyčaruje velkou armádu, otočí sebe do orla a bojů pro Sampo; Sampo dostane se do moře; paní severu pošle lidi Kaleva nemoci a medvěd zabít jejich dobytek; ona skrývá slunce a měsíc a krade oheň Kaleva; Väinämöinen a Ilmarinen obnoví oheň a Väinämöinen nutí Mistress vrátit slunce a měsíc k oblohám.

Canto 50: Marjatta cykluje; Marjatta je impregnován od berry a zplodí syna; Väinämöinen objednává zabíjení chlapce; chlapec začne mluvit a vyčte Väinämöinen pro nemocné mínění; on je pak křtil krále Karelia; Väinämöinen se plaví pryč.

Charaktery

Hlavní charakteristika Kalevala je Väinämöinen, shamanistic hrdina s kouzelnou mocí písní a hudbou. On je narozen původní Maiden vzduchu a přispěje k vytvoření světa. Mnoho z jeho cest se podobat cestám shamanistic, obzvláště jeden kde on navštíví břicho země-obr, Antero Vipunen, najít slova generace lodi. On hraje kantele, finský stringed nástroj, který je hrál jako citera. Jeden z jeho kanteles je vyroben z čelistní kosti obří štiky. Jeho hledání manželky je ústřední člen v mnoha příběhách; on nikdy najde jednoho, ačkoli. Například jeden z nevěst, Joukahainen je sestra Aino, utopí sebe místo toho, aby si vzal jej. On je také část skupiny, která krade Sampo, kouzelný mlýn, od lidí severu.

Jiné charaktery, někteří koho mají jejich vlastní kapitoly, být Seppo Ilmarinen, hrdinný původce-smith (srovnatelný k germánský Weyland) kdo crafted oblohu dome, Sampo a více; Louhi baba severu, matriarch shamanistic lidi soupeřit s těmi Kalevala kdo u jednoho stádium táhne slunce a měsíc od oblohy; Väinämöinen je mladý soupeř, Joukahainen, kdo slibuje jeho sestře Aino k němu, když on prohraje zpěvovou soutěž; mstivý, self-destruktivní Kullervo kdo je narozen jako otrok, jde do zběsilého vzteku a se dopouští sebevraždy; a hezký ale arogantní Lemminkäinen, jehož matka musí zachránit jeho mrtvolu z řeky Death který proběhne Tuonela, a přínést jej životu, odrážet mýtus Osiris.

Některé ty kapitoly popisují starověké vytvoření mýty, dlouho ženit ceremonii a správná slova pro kouzelná období léčení a dovednosti.

Seznam charakterů

Obsah

1. Narození Väinämöinen.
2. Väinämöinen je setí.
3. Väinämöinen a Joukahainen.
4. Osud Aino.
5. Väinämöinen je bědování.
6. Väinämöinen má nešťastnou cestu.
7. Väinämöinen je záchrana.
8. Dívka duhy.
9. Původ železa.
10. Ilmarinen tvoří Sampo.
11. Lemminkäinen je bědování.
12. Kyllikki je porušená přísaha.
13. Lemminkäinen přiměje sekundu usilovat o.
14. Smrt Lemminkäinen.
15. Lemminkäinen je navrácení.
16. Väinämöinen je stavění lodí.
17. Väinämöinen objeví prohrál-slovo.
18. Nápadníci soupeře.
19. Ilmarinen usiluje o.
20. Vaření piva.
21. Ilmarinen svatba-hostit.
22. Nevěsta je Farewell.
23. Osmotar nevěsta-poradce
24. Nevěsta je Farewell.
25. Väinämöinen svatba-písně.
26. Původ hada.
27. Nevítaný host.
28. Rada matky
29. Ostrůvek úkrytu.
30. Mráz-ďábel.
31. Kullervoinen syn zla.
32. Kullervo jak Sheperd.
33. Kullervo a podvod-koláč.
34. Kullervo najde jeho kmen-lid.
35. Kullervo je zlé skutky.
36. Kullervoinen je vítězství a smrt.
37. Ilmarinen je nevěsta zlata.
38. Ilmarinen je neplodný usilovat o.
39. Väinämöinen se plaví.
40. Narození Kantele.
41. Väinämöinen je Kantele-písně.
42. Zachyťte Sampo.
43. Sampo prohrál v moři.
44. Narození druhé harfy.
45. Narození devíti nemocí
46. Otso med-jedlík, hovořit o love medvěda.
47. Louhi krade slunce, měsíc a oheň.
48. Zachycení ohně-ryba.
49. Navrácení slunce a měsíce.
50. Marjatta; Väinämöinen odjezd.

Vliv Kalevala

Kalevala den je slaven ve Finsku na 28. února, který je jak Lönnrot datoval jeho první verzi Kalevala v 1835.

Účinek Kalevala na pozdnější umění ve Finsku bylo hrozný, inspirující skladatel Jean Sibelius, moderní básník Paavo Haavikko, malíř Akseli Gallen-Kallela, a mnoho jiní.

Vedle místních estonských legend, Kalevala byl hlavní zdroj inspirace pro, a sdílí několik podobných charakterů s, Estonian národní epos Kalevipoeg (zkompilovaný a napsaný Friedrichem Reinholdem Kreutzwald, první verze vyplněný 1853).

Tam byl finský progresivní rock skupina volala Kalevala v sedmdesátých letech. Oni vytvořili tři alba, to být ne dostupný jak CDs přesto.

Finská rocková kapela Amorphis založil několik koncepčních alb na Kalevala používat překlad originálu jak slova.

J.R.R. Tolkien prohlašoval Kalevala jako jeden z jeho zdrojů pro spisy, které se stály Silmarillion. Například, popis Kullervo byl značně použitý v Silmarillion (včetně meče, který mluví když anti-hrdina používá to na sebevraždu) jako základ Túrin Turambar v Narn i Chîn Húrin. Ozvěny Kalevalan charakterů, Väinämöinen zvláště, moci také být nalezený v průvodcích Pán prstenů. Epos byl inspirace pro Longfellowa má 1855 básně, píseň Hiawatha, který je zapsán stejný metr (trochaic tetrameter), a také inspiroval britského vědního autora fantastické literatury Ian Watson psát Svazky Mana duology: Luckyova sklizeň a Padlý měsíc.

Finský karikaturista Mauri Kunnas nakreslil dětskou karikaturu verze Kalevala, nazvaný Koirien Kalevala (Canine Kalevala). Toto, podle pořadí, inspiroval amerického karikaturistu Keno Don Rosa (kdo si užije rozšířené popularity ve Finsku) kreslit příběh Donalda Ducka umístěný na Kalevala, nazvaný Pátrání po Kalevala.

V roce 2003, finský progresivista houpat (“Prog”) čtvrtletní Colossus a Musea záznamy přesvědčily 30 prog skupin z celého světa skládat kratší hudební skladby založené na přiřazených částech Kalevala. Výsledek byl tři-disk, vícejazyčný, čtyři-epos hodiny stejného jména, a je nepochybně jeden z nejctižádostivějších hudebních projektů někdy.

Historické výklady Kalevala

Několik výkladů pro témata v Kalevala byli navrhnuti. Některé části eposu byly vnímané jako starověké konflikty mezi Finnics a Samis. V tomto kontextu, země Kalevala mohl být dohodnutý jako Finsko Southerna a Pohjola jako Laponsko. Nicméně, místní jména v Kalevala zdají se k převodu Kalevala další jih, který byl interpretovaný jako podpora pro teorie Finnic migrace z jihu, který přišel tlačit Samis ještě k severu. Někteří učenci lokalizují země Kalevala na východ Karelia, kde nejvíce Kalevala příběhy byly napsány. V roce 1961 malé město Uhtua v sovětské republice Karelia, byl přejmenoval “Kalevala”, snad podporovat tu teorii.

Zastáncové Southern Kalevala dohadovat se o tom jméno Kaleva pravděpodobně byl nejprve zaznamenaný v atlase al Idrisi v roku 1154, kde město qlwny (nebo tlwny) je zaznamenán. Toto je pravděpodobně dnešní Tallinn, kapitál Estonska, známý na starém východe slovanské zdroje jak Kolyvan. Finské slovo Kalevan (“Kaleva”) má téměř stejný mínit jak Kalevala. Saari (doslovně “ostrov”) směl být ostrov Saaremaa v Estonsku, zatímco lidi Väinölä směl mít nějakou podobnost s Livonian kmenem Veinalensis v dnešní Lotyšsko, zmínil se o v 13. století kronika se připojila na Henryho Livonia. Starověký Finns, Estonians a Livonians mluvil podobnými Finnic dialekty a být myšlenka k podílovému společnému rodovému původu.